أَنَّهُمَا بَدَنَتَانِ " ، قَالَ : صَفْحَتَيْ كُلِّ وَاحِدَةٍ ، قَالَ : " وَلَا تَأْكُلْ مِنْهَا أَنْتَ وَلَا أَحَدٌ مِنْ رُفْقَتِكَ ، وَدَعْهَا لِمَنْ بَعْدَكُمْ " « 1 » . 20071 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْهَيْثَمِ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، وَعَبْدُ الصَّمَدِ ، الْمَعْنَى ، قَالُوا : أَخْبَرَنَا هِشَامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ جَوْنِ بْنِ قَتَادَةَ ،

--> ( 1 ) صحيح لغيره ، وهذا إسناد ضعيف ، معاذ بن سَعْوَةَ الراسبي لم يروِ عنه غير واحد ، وذكره ابن حبان في " الثقات " ، فهو مجهول ، وعبد الكريم بن أبي المخارق - وهو أبو أمية البصري - ضعيف ، وقال أبو حاتم في " العلل " 286 / 1 : الناس لا يقولون في هذا الحديث : عن سلمة بن المحبّق ، إنما يروون عن سنان مرسل . قلنا : والصواب في هذا الحديث أنه من رواية سنان بن سلمة ، عن ابن عباس ، عن ذؤيب بن قبيصة كما سلف برقم ( 17974 ) ، وهو إسناد صحيح . وأما حديث سلمة بن المحبّق فقد أخرجه البخاري في " التاريخ الكبير " 262 / 3 - 263 ، ويعقوب بن سفيان في " المعرفة والتاريخ " 333 / 1 ، والطبراني في " الكبير " ( 6345 ) من طرق عن ابن جريج ، بهذا الإسناد . واقتصر البخاري على أوله ولم يَسُق لفظه ، ولفظ أول رواية الطبراني : " أَشعِرْهما من منحرهما ثم اغمِزِ النعل . . . الحديث " . وليس في رواية يعقوب بن سفيان والطبراني قوله : " ولا تأكل منها أنت ، ولا أحد من رُفقتك ، ودعها لمن بعدكم " . وأخرجه مرسلًا ابن أبي شيبة 229 / 14 ، وابن قانع في " معجم الصحابة " 319 / 1 من طريق محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن عبد الكريم بن أبي المخارق ، به . وسقط من إسناد المطبوع من ابن قانع عطاءٌ وهو خطأ ، والصواب إثباته ، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى سيئ الحفظ جداً . قال السندي : قوله : " إن عُرِض لهما " على بناء المفعول ، أي : إن أصابهما مرض أو كسر .